Многих советских историков можно было бы казнить хотя бы за то, что историю Руси они переврали с ног до головы – у ненавистной нами норманнской теории не было лучшего продолжателя, чем советская историческая наука. Но, с другой стороны, там, где речь заходит о южных и западных славянах, живших в «народовластии», марксистская наука заливается соловьём. Именно этим и покорила моё чёрствое сердце «Книга для чтения по истории Средних веков» 1951 года.

<<Трагическая участь полабских и балтийских славян, беспощадно истреблённых чужеземными завоевателями – немецкими «ПСАМИ-РЫЦАРЯМИ«, обязывает нас отнестись с большим вниманием к этим племенам.>>

<<Далеко не все славянские племена были мирными племенами земледельцев и скотоводов. Даже в названиях некоторых племён мы видим свидетельство их воинственности, отголосок их воинственной жизни. Лютичи с VIII по XI век предпринимали не раз свои дальние морские экспедиции, их корабли посещали берега Англии. Следы их поселений мы находим в Дании, в Англии, в Голландии, в Бретани.>>

Где рассказы о славянах-дикарях, которые околачивались по лесам, если верить Шлёцеру, как звери и птицы? Где Рюрик, который дал нам государственность, где христианство, которое, по мнению г-на Лихачёва, сделало русскую цивилизацию русской цивилизацией? Удивительно, но всей этой чуши здесь нет. По-видимому, всё это использовалось исключительно в целях борьбы с «великорусским шовинизмом», который к западным и южным славянам отношения как будто не имеет (как наивно полагали в те времена).

Книжка, надо сказать, была написана для очень мозговитых детей. Цитировать её можно сколько угодно, – именно на таких рассказах проще всего прививать ребёнку любовь к своей нации и к своей истории; пожалуй, если за ближайшие несколько лет не будет написано ничего более толкового, то мои будущие дети расти будут именно на такой литературе.